رسالة الغفران لـ أبو العلاء المعري

تعدُ رسالة الغفرانِ إحدى درر الأدبِ العربي؛ فهى رسالة نثرية في رداءٍ روائيٍّ نقدي ولسانٍ فلسفي يجسدُ كوميديةً إلهية، مسرح البشر فيها يكون الجنة والنار، وتضمُ هذه الرسالة آراء أبى العلاء في الدين، والعلم، والأخلاق، وفي أساليب الشعوب وفنونها، وقد كتبها ردًّا على رسالة ابن القارح الذي جعل منه فارسًا يمتطي جواد رسالته الخيالية التي حاور فيها الشعراء والأدباء واللغويين. ويستهلُ أبو العلاء رسالته بذكر الأثر الطيب لرسالة ابن القارح في نفسه، ثم يُطْلِقُ العَنانَ لخياله الجامح؛ فيصفُ لنا المنزلة التي وصل لها ابن القارح في الدار الآخرة، كما يصنفُ مراتب الشعراء في الجنة والنار بما شفع لهم من أشعارٍ أنزلتهم منازل رياض الجنة كزهير بن أبي سُلمى. فالخيالُ في هذه الرسالة مزينٌ ببريقٍ من هَدْيِّ الواقع، وهذا ما كَفَلَ لهذه الرسالة منطقية العرضِ رغم ارتدائها أثواب من الخيال.

رؤى عبد الرحمن منيف عن الرواية: رحلة ضوء.

نظرة في كتاب عبد الرحمن منيف

يأخذنا الكاتب السعودي الراحل عبد الرحمن منيف عبر كتابه “رحلة ضوء” إلى نزهة جميلة عبر مراحل تدرج الرواية العربية. ويسرد لنا أهم المرتكزات التي يجب أن يتكئ عليها الكاتب خلال مرحلة كتابة الرواية، كما يسهب منيف في تفصيل أهم الأسباب التي تؤدي إلى نجاح أو فشل الرواية، فضلاً عن مراحل تطورها وارتباطها بعدة عوامل مثل المدن والسير الذاتية والتاريخ وغيرها.

الكتابة… دائما

منذ فترة سألني أحد الأصدقاء الذين لا علاقة لهم بالكتابة، ولكن يتابعون من بعيد، عن أفضل الساعات التي يمكن أن يجلس فيها الكاتب ليؤلف نصوصه؟ وما هو عدد الساعات المناسب للكتابة في العادة، وهل كتابة أعمال متتابعة، وباستمرار، أمر حيوي أم يضعف مستوى الكتابة؟

الكتابة… دائما

 

منذ فترة سألني أحد الأصدقاء الذين لا علاقة لهم بالكتابة، ولكن يتابعون من بعيد، عن أفضل الساعات التي يمكن أن يجلس فيها الكاتب ليؤلف نصوصه؟ وما هو عدد الساعات المناسب للكتابة في العادة، وهل كتابة أعمال متتابعة، وباستمرار، أمر حيوي أم يضعف مستوى الكتابة؟

تشيخوف.. تداعيات شخصية

منذ وقتٍ طويل وأنا أراجع ما ترجم من أعمال للكاتب الروسي أنطون تشيخوف في محاولة لكتابة شيء عن آرائه في الثورات والأنظمة والسياسة، وكنت أود أن أنشر هذا العمل في يوم ميلاده، إلا أنه من غير اللائق أن تذهب إلى أحدهم في عيد ميلاده لتتحدث عن السياسة والأنظمة، خاصةً أنّ تشيخوف، أو أنطوشا، أو تشيخونتي كما يحب الكثيرون مناداته بأسمائه المستعارة؛ يعد من الكتاب القريبين شخصيًا إلى كثيرٍ من الناس، وأن معظم من يحب تشيخوف يحبه لشخصه أكثر من محبة إبداعاته في القصة والمسرح، فلماذا نحب أنطون تشيخوف؟! نحن الذين عادةً ما ننفر من الحياة الحقيقية للكتاب!

حلم يقظة مثقل بالتفاصيل: المسعى الوجودي في روايات هاروكي موراكامي

القراءة لـ موراكامي مثل رؤية حلم يقظة على ورق. العديد من الأحداث تمر عليك، شخصيات وتفاصيل كثيرة على امتداد الصفحات، ومع ذلك هناك شعور غريب بالخفّة يرافقك بعد الصفحة الأخيرة. تمامًا مثل حلم اليقظة: بغض النظر عن كمية وثقل الأفكار التي عبرت خيالك، دائمًا ما ينتهي الحلم بخفّة.

كيف ساعدني ديڤيد بُوي على نشر ’نادي القتال‘

من الصعب أن أقرَّ بشيءٍ كهذا، لكن لديَّ تمثالًا قديمًا من الرخام لرأس ضابط سنتوريان روماني في غرفة وضع المساحيق في منزلي، وهذه غلطة ديڤيد بُوي، التمثال وأن تكون لديَّ غرفة لوضع المساحيق كذلك.

الترجمة: إبداع أم اتباع؟

كان المترجم ويليام ويفر، الذي وافته المنيّة في نوفمبر الماضي عن عمر 90 عاماً، إنساناً عظيماً. ويعود السبب في الجزء الأكبر من ذلك إلى الدور الذي لعبه على صعيد نشر الأدب الإيطالي في الدول الناطقة بالإنجليزية، وجعله محبوباً فيها. 

رحلة مصطفى محمود من الشك الى الإيمان

مصطفى محمود (1921-2009). طبيب وكاتب وفيلسوف مصري. تنوعت كتبه بين الدين والسياسة والعلوم والفلسفة، واشتهر ببرنامجه التلفزيوني (العلم والإيمان). يتميز أسلوبه بالإقناع العقلي واستخدام الادلة العلمية. تحدث مصطفى محمود في كتابه (رحلتي من الشك الى الإيمان) عن تجربته التي خاضها في رحلة بحث دينية استمرت ثلاثين سنة، تبنى خلالها العديد من الأفكار، من ضمنها الأفكار الوجودية، حيث يقول في بداية الكتاب:

لماذا نحب هاروكي موراكامي ؟

باقتراب نهاية هذه السنة، وبداية السنة الجديدة 2016 أصدر المركز العربي الثقافية الجزء الأول من الرواية المنتظرة بشدة 1Q84، وبهذه المناسبة أيضا فكرت وعبر صفحة لمعجبي هاروكي موراكامي، أن أقوم بشبه استطلاع طرحت فيه على المعجبين السؤال التالي – وهو عنوان المقال – : لماذا نحب هاروكي موراكامي؟، اختلفت الاجابات وتنوعت وأكدت على شيء واحد، هو أن لهذا الكاتب الياباني الذي أصبح بفعل المصادفة روائيا خلال مباراة كرة قدم أمريكية، يمتلك سره الخاص ونَفسَه المميز في القص والحكي